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手石如玉
2023-10-27  来源:本站原创

陈嘉瑞iNQ安康新闻网

友人送手石一块,供掌内把玩。我把它当作玉。iNQ安康新闻网

玉之本质也是石之一种。东汉的许慎说,“石之美者”为玉。所谓玉蕴于石、璞玉者,正是这样的解释了。“美”石为玉,石之美不美,便是玉不玉的重要条件了。清人张潮谈年节观:“一岁诸节,以上元为第一,中秋次之,五日九日又次之。”同朝张竹坡看到了,手举一己之见:“一岁当以我意畅达日为佳节。”此节妙处非张潮之观点,妙在张竹坡之回帖:“我意畅达日”为何日,何日便该是天下之佳节耳!可见在佳节的“美”与“不美”上,张竹坡完全以自我为标尺的。iNQ安康新闻网

手石是否为玉,美与不美,引张竹坡意,自当也以“持有者我”之“自我为标尺”了。iNQ安康新闻网

石可入手,大小裕如,一美也。凡掌中把玩之物,大而失控,小而无握,皆不配。机械制图中,有“公差与配合”章,言零件彼此咬合,其公差有个适宜范围,过小配合太硬,过大衔接不紧。处以适当范围,整部机器方得灵活运转。移此于石及手,此石与彼手,当彼此咬合之零件,亦当作科学之“配合”观。掌运此石,胖瘦而不得减一分,腴瘪而难能加一厘。千岁出生一奇石,与百载肉身之异掌,投而卧,得而握。世间顽石无量块,人世股掌无计双,唯此石而入我掌,唯我掌而得此石,且大而有定,小而有约。指长而适萦石,体胖而恰得握。石不得手,瓦砾也;手不遇石,空如也。如此二者相遇,石而得其处,手而成其拳。石之坚,掌之柔,坚柔相济,阴阳相谐,彼此各得其所,于是美不胜收。iNQ安康新闻网

石身啮手,天然巧合,二美也。友赠之石,虚待也;空掌半生,暗祈也。特定之岁,吉辰之日,石出而奔其掌,掌虚而迎其石,天之和也。石之入手,犹如人首之入帽、脚足之入履,未察而知藏露,不预而懂盈缩,非此石遇其手,非其手得其石,无解其洪荒之际会也。石入手,石身得颤,手握石,肉身轰然。疑千载轮回,此石可当前任;恍此般相遇,实乃上天排安。察现代牙科,补义齿,有咬模之策。模初为膏,稀软随意。待颌咬成型,时过而坚。模因有范,成型而少差厘毫,范而尊模,相合而恍若天成。虽如此,咬模之策,凡者再。查手中之石,未模而就范;观握石之手,非啮而咬合。石入掌,掌心托其身,微屈,金星丘佑其岸,拇指二节,折而护其端。四指曲而回握,余之两边,折而吻其节。金星丘对面,复有月丘拱卫。掌而握石,石而实掌,晏如如此,二美有加也。iNQ安康新闻网

石色蜕变,惊而异喜,三美也。石初来时,白青为本。白而为梁,青而为凹,梁凹水成,山川景色。得石之时,忍不住时时把玩。一时辰过,二时辰往,三时辰去……十二时辰过完,竟然石色悄变。先而润,继而沉,三而幽,四而墨。睹之而称奇,观之而讶异。想那石之色,千载奠定,百世锤炼。冷而冰底,热而灼阳,春秋过而不变其形,日月移而不改其颜。或沙中沉睡,或河中历浸,色之于石,与生俱来矣,何易之有?然奇则奇矣,此款手石,出世而赠我以后,入手而温,温后有热,热温相继,感而色醒。百世千岁之身,得其所而生其变,变其色而濡其质。石之容貌,得其命获新生矣。晓知瓷器有“窑变”之说,彼变当在千度高温之下。不虞河间卵石,于凡人手掌,得人温而活其颜,久其处而改其色。或者其石有灵,或者其人有异,或者石也无灵、人也无异,然人石相遇,异秉融合,催生异彩,也未可知。iNQ安康新闻网

诸般之美,石身玉魂。此石,堪当玉。iNQ安康新闻网

“斜阳流水干卿事,未免人间太有情。”然自有石握,多生灵趣。玉不能至,石则过之,我便把此石,当作玉了。iNQ安康新闻网

“它山之石,可以攻玉。” iNQ安康新闻网

(责编:殷婷)