□ 王仁菊
溯洄寻源
黄洋河的最早地理志记见于《太平寰宇记》，称之为“黄羊水”，于唐初与平利县邑名同期载入文献。黄洋河之名最早见于清乾隆年间县志，因何更名黄洋河，尚无据可考。有观点推测，可能与河水颜色或形态有关：洋，水之大者。以古人命名习惯，或喻河流水量充沛、水势奔腾不息之意，或寄寓川流漫阔、泽被万物之愿景皆有可能。
作为平利境内四大主干河流之一，黄洋河如大地舒展的血管，于群山褶皱间蜿蜒如练，承载着一方山水的灵秀气韵，自西南向东北逶迤远去。
黄洋河发轫于龙须垭的崇山峻岭，初以“清水河”之名苏醒，携着山涧的清凉漫流而下，行至洛河街，它迎来发源于药妇山的洛河，两水相融，水势立即宏阔许多；继续向前，至罗家堡附近，发源于界岭的南坪峡河又携着峡谷的幽趣汇入，当地人习惯将从源头到此的河段，统称为“洛河”。
黄洋河继续往东北，进入旧洛河区迎太乡地界，自西南群山间蜿蜒而来的线河，带着沿途村落的烟火气注入“洛河”。两河迂回相拥，奇迹般地漾出一汪半月形“池塘”，线河如缎带般穿塘而过，将其分为东西两岸：西岸名莲花台，东岸称狮子坝。
四水归元，至此终成气象。黄洋河不舍昼夜，蜿蜒奔涌，依次漫过洛河的晨雾、大贵的田畴、老县的古筒车，纳沿途大小支流，又携三阳镇尚家坝寨岭所出胡河，过蒋家坪入汉滨区界，而后流经财梁，绕毛坝田园，于县河口下方约50米处，纳发源于平利女娲山的县河，过迎风坝，穿张滩镇奠安塔后，朝着汉江的方向，奔赴一场更壮阔的旅程。
这，便是黄洋河最动人的开篇：以万千细流的执着，写就一条河的史诗华章。
人文拾珠
溯源而下，黄洋河全程126公里的奔袭里，每一条支流相汇，都是一次水量丰盈，更是一次地域灵气的交融。岁月沉香，于沿河两岸留下诸多人文遗珍，最富故事的所在地当属旧迎太乡、狮子坝与莲花台，三地的往事交织着历史的厚重与传说的奇幻。
莲花台与狮子坝隔水相对，站在莲花台仰望狮子坝，山势如坐卧雄狮，苍木为鬃，骄阳为芒，威风凛凛！侧观又似雄狮低头畅饮塘中清波，威憨并蓄间又有几分灵性。
登上狮子坝俯瞰莲花台，扇形台地自山脚徐徐铺陈，层层梯田如莲迂回叠升：春来新绿漫卷，秋日金浪翻涌，宛若盛放的彩莲，若逢雨后初霁，薄雾里活脱脱一幅曼妙的水墨莲韵。因水源优势，当地产出的莲藕洁白如玉，质佳味美。
黄洋河过洛河入大贵地界，五株参天水麻柳成了独特天然界标，界名便谓之“五棵树”。
以树为界并不多见，多少有些随意，一些往来行客不免揣度：若古树枯毁，界岭岂非牵扯不清？可百余年光阴流转，这五棵大树始终苍劲繁茂，未见半分衰容。据几位河畔老者追忆：自他们幼时，这五棵树便如今日这般高大挺拔，冠盖如云，一字排开斜斜探出身子，把流经的河道大半遮蔽在浓荫里。他们的童年时光，多一半也珍藏在这浓荫里，如今乡人多外出谋生，城乡两头奔波，唯留老人与老树相守经年，成了黄洋河畔最长情的守乡人。
再往下，黄洋河过大贵入老县地界，河道在此处拐出一道柔和的弧线，岸边一片规整的良田骤然铺展，谓之“筒车坝”。
“筒车坝”良田面积不过五十余亩，相较于黄洋河流域连片成势的百亩沃野，不过是农耕画卷里的一角小巧图景，可在通晓黄洋河农耕史的人眼中，却犹如一枚嵌进田垄深处的文明烙印，不仅是该流域古灌溉文明的鲜活印记，而且蕴藏着古人借水力兴农的智慧密码。
据现存零星资料记载，古时黄洋河流域虽然水源充沛，但是河道与农田间的地势落差，“有水难用”成了困扰千年的农耕瓶颈。很长时期里，沿岸百姓只能“靠天吃饭”。隋时，筒车灌溉技术被引入此地，当地人迅速走出守着大河盼甘霖的困境，及至唐初设县，这项技术得以广泛普及并不断改良，逐渐形成“多车联动”的灌溉体系，让许多“望天田”变成了旱涝保收的良田，福泽一方。
近代以后，随着现代水利工程广泛运用，筒车退出了农耕舞台。如今站在筒车坝的田埂上，已难寻古筒车吱呀转动的身影，唯余河畔老人口中“筒车灌田”的旧故事，仍在诉说着曾经的热闹与繁荣。
黄洋河行至老县蒋家坪，绕过凤凰茶山背后的铜皮沟，便进入汉滨区地界。铜皮沟本是寻常山坳，无特别景致，受黄洋河水脉滋养的凤凰茶山，因一段传奇故事，成了此间人文一景。
山脚那株透着岁月古意，又裹着缥缈仙气的老鹰茶树，便是故事的文眼，这株老鹰茶树，树龄已近一千三百年。当地老辈人代代相传：武则天称帝前，曾赴房县途经凤凰茶山，行至古茶树前，见树势参天，枝繁叶茂，乡人正采摘鲜叶以煎煮饮用，称可健体疗疾。武后好奇驻足，片刻间便觉连日奔波困乏消散无踪，整个人神清气爽，恰在此时，一只凤鸟自云端翩跹而来，口衔碧绿茶枝绕树盘旋飞舞，远方天空随即云雾缭绕，紫气升腾，一派祥瑞之景。武后见此异象，视作吉兆，心下大悦，当即口授懿旨封老鹰茶树为“茶王”。
因着这则神奇传说，早年山乡缺医少药时，乡邻若患病痛无力求医，便会到老鹰茶树下虔诚拜谒，然后采摘鲜叶煮水饮用，病痛竟奇迹般好转。久而久之，“老鹰茶能治百病”的说法在当地传开，后有人采了茶叶送检，其“药效”之谜得以揭开：此茶性甘凉，兼具消食化滞、疏肝解郁、清热利湿、明目醒神等功效，且闻之有兰麝之香，既是佳茗，亦是良药，堪称“茶药同源”的上品。
至今时，当地人仍亲昵地称其为“长寿茶”，常于春上采摘几捧嫩芽，制成绿茶珍藏待客。
流经岁月
如果说，黄洋河的百余里河道是自然与人文共同织就的锦带，那锦面上的纹样，远不止藏于水源深处、嵌于界岭风光里的人文烙印，更有散落于时光长廊里的商道足迹，串起山水背后的岁月悠长。
作为汉江重要支流，黄洋河自古便是金州（安康）通往巴蜀的水路要冲。宋代史料明确记载：金州“西通梁州，南接巴郡”，黄洋河正是这一交通网络的关键节点。早在晋代，沿线百姓便引入筒车灌溉技术，流域内农业渐兴、商贸繁茂，水产、山竹、优质木材及茶、漆、麻等特产，借水运之便远销各地，成就了“物阜民丰”的盛景。
更鲜为人知的是黄洋河还曾是重庆大宁盐城食盐运输的重要支线。亿万年前的地质演变，在巴山深处孕育出富含氯化钠的大宁卤泉，自先秦起，先民便汲泉煮盐，食盐沿水陆交织的商路，远销川、陕、渝、鄂、滇、黔等地。大宁因盐而兴，至清代跻身中国“十大盐都”，直至20世纪90年代传统制盐业退出历史舞台，延续数千年的卤泉至今涌流不息，默默诉说着古老商道的岁月沧桑。
大宁即今巫溪，与平利八仙镇相邻，黄洋河上游的洛河、八仙一带，许多人家祖上都曾以运盐、售盐为生，有盐商、盐贩，也有单做脚夫的“盐背佬儿”。无论经陆路、水路运至黄洋河上游的食盐，均通过河运抵达汉江后转运至南北各地。
洛河镇南坪街白云寺遗址的《过水坪》碑刻，便以“林下支锅炊饭客，道旁背笼贩盐人”的诗句，为这段商贸史留下了最写实的注脚。诗中水坪乡的南坪峡河，正是黄洋河上游的四条主支流之一。
清代《兴安府志》亦载，黄洋河上“舟楫往来，商货辐辏”，足见其于繁荣流域商贸的枢纽作用。事实上，黄洋河航行，止于20世纪70年代，只是规模和方式不同往昔，只剩“放排”一项营生，用于摆渡及运输竹料、木材，偶有乘竹排于深水处撒网捕鱼者。如今沿河徒步，偶尔还会遇到早年以河运谋生的老黄洋河人，他们自称为放排人。
溯源回望，河水汤汤，黄洋河早已化作连接地域根脉的时空纽带，悄然串联起一部生动的“活态档案”，成为承载身份与记忆的符号，为整个流域注入了珍贵的“根源性认同”，为守护和发展这片土地注入了生生不息的力量。
