□ 王关棣
战疫趋向胜利之际，相信每个人的精神慢慢伸展向初夏的绿野和田畴上嬉戏的风，“没有什么能够阻挡我们对自由的向往”。然而自由是相对的，有约束的自由才是自由的真谛。抗疫期间的“宅”让我们渴望“清澈高远”和“永不凋谢的蓝莲花”，也同时渴望着一种指归价值的约束，譬如工作的愿望。
2020年4到5月之间，我获得了一种自由的“约束”——接到群艺馆的任务，为我市人社局创作一批有关毛绒玩具的漫画（实际上也有插画的性质）。
创作前夕，人社局给了我安康市毛绒玩具的政策性材料汇编，通读后有点“稀里糊涂”，主要是对“政策”与“图像”如何关联莫名所以。所好的是局领导及时派人陪同我考察了安康毛绒玩具几家代表性生产企业。
两天的考察是深入而高效的。我的考察方式主要是看、听、问、思，迅速地认识到政府为什么在我市大力培育支持毛绒玩具产业的深远意义和毛绒玩具作为玩具的“奥义”。
看。毛绒玩具在过去有所耳闻，初始印象是移民搬迁一帮闲散妇女劳动力，做一些“针芥之事”“女红（工）”，无非是利用了移民搬迁卖不出去的房子变作工厂“作坊”，而坊间传说，老板不过是利用政策套取政府的资金而已，总之，印象不佳。而通过考察，我看见了成规模的巨大厂房、宽阔的车间，看见了成排的现代化设备和条分缕析的流水线，看见了专心致志的工人和设计员，看见了可爱的玩具产品和整洁丰盈的样品陈列室，也看见了有事业意识的老板和敬业的班组长，更看见了政府发展这个产业的雄心和深谋远虑、对企业的实际支持……
听。在考察过程，人社局的谢莉女士给我介绍了安康毛绒玩具产业发展的方方面面，从政府如何决策与招商培育措施，毛绒玩具产业的性质与我市发展这个产业的意义，毛绒玩涉及的产业链条和在国际贸易中的前景，毛绒玩具在百姓生活中的角色和百姓消费行为在精神层面的需求，从宏观到微观，颇有“远观气势近看笔墨”的感觉，使我对该产业的认识明晰饱满起来。
问。考察期间，我除了问陪同的工作人员，也经常就一些问题问企业老板和一线工人。譬如企业是如何招收培训管理员工，企业的产品设计开发与创新，一线工人的工作技能与收入，她们的工作便利性与家庭的关系，我知道了社区工厂对留守妇女、留守儿童的重要性，这个重要性甚至关联着社会的稳定与民风。我知道在许多移民搬迁小区居民脱离了农业劳动而赌博成风，闲散人员的惹事生非。作为人物画家，对这类人的形象与精神面貌是不屑关注的。而今的所看所问，竟然发觉了他们也是具有价值的，这个价值的是在企业“用”中产生的。
关于思。
艺术创作是在“融”入生活后、对生活的有深入体认，产生情思感触之后产生的。我是带着任务去考察，需要在考察中产生情思，并尽可能发现生活（生产）中的美。在接到任务的最初几天，我尝试创作，一直没有情感，没有画面，没有审美，处于机械状态。而随着考察的深入，我徘徊在企业的生产车间，机器的轰响、忙碌专注的工人、流水线上从最初的一块块布头——它们接受了若干双灵巧的手的塑造，最后成为一件颇具艺术感的毛绒玩具。而埋头在机器后的女工（原本在我心里是那种村妇形象），她们的工作装——宽松的帽子下流泻的乌发，乌发掩映着神情专注的眉目，而口罩的蓝，衬托着面部色彩的温暖，她们的简约工装的意义，一方面防护着身体，另一方面，却是衬托着她们眼眉神情的美。在她们的工位前驻足，心里的一个“美”字，差点破口而出！
我感觉到，一个人专注做一件事，周身就弥漫着一种美——神圣之美，这种美让你会忘掉事情本身的各种现实和逻辑关系，只有美感本身。
某个车间的许多机器（叫绣花机），我觉得就是缝纫机的原理吧，一整排的机头同时工作，颇具震撼力，它们“动作”整齐划一，“呐喊”整齐划一，就像阅兵式上的军队阵列，它们具有工业的肃整之美，而伺服机器的工人，在密切的关注着机器们的运行，遇到故障，匍匐在宽大的案子上，把五色线穿进针尖的光芒，再启动机器，无数的光点像浩瀚的银河，映照着她们神情的圣洁。
在车间，除了那些可敬可爱的工人们，实际上更“活跃”着众多的毛绒玩具，它们调皮，萌宠，可爱，具有人的情感表象。我凝视它们，触摸它们，感知它们，我和它们情感交融着，感受着它们的“温度”。毛绒玩具，实际上是一种以物质为载体的精神产品，在生活中，可以是人的精神寄托，而玩具本身也弥散着类似人的神情态度。女工们生产着毛绒玩具，那些萌宠们好比是女工们的“儿女”。我后来创作了一幅画：一群毛绒玩具在女工的工作台上叫女工“妈妈”，这是我深情地心声：既指向事件的本身，也是对创造的赞美。
毛绒玩具作为一种“文玩”产品，文在精神（主客）的发生，玩在精神的寄寓。它和美术作品一样（特别是人物画），有造型（动态、姿态），有色彩（色彩柔和愉悦），有神态（萌宠可爱），另外和一般的美术作品不同——还需要触感（舒适）。在考察中，我们还参观了一家电子毛绒玩具，以电动机身做构架，再穿上“衣服”，让玩具产生各种滑稽的动作，或者类似宠物（本质上是人）的表情。
从产业链上看，它延伸到了电子产品的研发，模具制造。从作为玩具的功能上看，它延伸了对人的触感，如声音，动作，甚至光感。毛绒玩具在设计（艺术）上与动画、卡通都有关联，在材料上与各类毛（布）匹生产，另外还有装备、包装等，可见这个产业链条的长度。链条的长度，也拓展了表现的广度。
创作这个题材，我思考的内容是丰富的，表达方式是明晰的，创作冲动是丰沛的。在初期，当没有门径的时候，曾经请人社局根据文字资料“划重点”，而人社局领导给了很宽泛的态度：没有重点，只要和毛绒玩具相关。这一态度实际上解放了我的思想，放开了我的手脚：寻求有约束的自由——给以充分自由——自我追寻“有约束”的自由。好吧，自己给自己寻找方向！考察结束，创作方向已经确定：以人和毛绒玩具作为主要表现内容，以中国水（彩）墨画为形式。在那几天（直至今日）我头脑里充斥着毛绒玩具和女工的形象，两者形异神同，就像《西游记》中人神共处。因此，创作中我将人和物都以“人”的精神面貌进行刻画，为了艺术语言的统一，将人略作夸张，并力求“以形写神”“形神兼备”，并设定一定情节性、趣味性。实际上毛绒玩具在设计过程中，应该是运用了文学领域的比喻、比拟、夸张、类比、通感等修辞手法，这也是我在创作中经常用到的手法。我是一个中国画家，因此作品强调中国画的意蕴，任何时候，不忽略笔墨的表现。为了符合这个产品的特性（装饰性、时尚性），我有意识吸取了一些水彩画的表现语言。无论从思想上、技法上，不脱节传统、不疏离当代。这种表现，（也许）增加了作品的艺术性。
对于政策性的以及企业生产经营活动，在这批作品中也有一定的表现。表现这种内容是有难度的。创作中，我设定了毛绒玩具与政策的“互动”：譬如，我在一幅画中，一群玩具的背影在观看“安康六条”，而“安康六条”的缝隙，画了许多活泼淘气的玩具，透露出毛绒玩具产业的兴旺发达。另一幅是一些毛绒玩具在好奇地观看“看板”上的各种支持政策，一个调皮的猴子趴在看板顶头给大家讲解政策，拟人化、趣味性、含蓄、有情境，应该解决了这类“难题”。
这一批作品日渐丰富地充盈了我的画案，每当我巡视她们就有一种成就感。某一天，大约是5月中旬，人社局要对其进行拍照。送别，有点不舍。可是，一想起她们将列队进入那个产业的啦啦队，鼓呼政策，展示产业魅力，也传递我的贡献，心里十分释然、高兴。也有瑕疵，期待检阅！
作者简介 王关棣，陕西安康人。中国美术家协会会员。民盟中央美术院陕西分院理事，西安中国画院画家，安康群艺馆创作研究员，安康学院艺术学院双师专家（主持写意人物画教学）。作品10余次参加国家级重要展览，部分获奖作品被中国美术家协会、中国国际奥林匹克委员会、周恩来纪念馆等收藏。
