□ 彭召伍
人有不贪、有徳、勤俭这三“宝”千万不能丢。从古至今，大凡贤明之士对这三“宝”有许多真知灼见，发人深省，给人启迪，堪资借鉴。
不贪为“宝”不能丢。《左传·襄公十五年》中记载了这样一件事：宋人有得玉者献诸司城子罕，子罕不收。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰:我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若有人其宝。子罕身为司城之官，不以珍玉为宝，而“以不贪为宝”，拒收珍宝，守持清廉。在子罕看来，为官不贪，永葆清廉，这一精神上的“宝”，比起物质上的“宝”更为珍贵，更应珍惜。所以他抵制住美玉的诱惑，守持着自己的“不贪”之“宝”。以不贪为宝，是抵制各自诱惑的强大武器。不贪，可以摆脱许多烦恼和困惑，轻松潇洒地面对一切，堂堂正正做人，清清白白做事。
德为“宝”不能丢。史载，荀丕任荆州曹书佐时，职位比其友王秀之低，而王秀之认为官位重于官德，因而看不起荀丕。荀丕在致王秀之信中说:“人之处事，当以德行著称，何迹以遂爵高人耶？仆以德为宝，各宝其宝，于此敬宜。”在崇拜高官位的封建社会，荀丕却认为官德重于官位，他淡泊名位，重修德行。“徳厚者流光，徳薄者流卑。”没有徳，权位越高越有害。徳是高尚人格的缩影，是闪光灵魂的轴心。徳胜过金钱，胜过权势，能使人走向高尚，使人青史流芳。当今，仍然要以徳为“宝”，需要坚持把道德作为第一行为规范，常修为人之道，做该做的事，说该说的话。千万不能干与自己、与家人、与社会有害的糊涂事。
俭为“宝”不能丢。老子“恒有三宝”之一就是“俭”。“俭，故能广”，“舍其俭，且广；舍其后，且先；则心死矣。”意思就是说，厉行节约，才能豪广，如果舍去俭约只讲豪广，那就必要灭亡。俭是中华民族的传统美德。《周易》：“君子以俭徳辟难。”《左传·庄公二十四年》：“俭，徳以共也；侈，恶之大也。”《墨子·辞过》：“俭节则昌，淫佚则亡。”都是在说，“俭”的重要性，在反对奢侈浪费，建设节约型社会的当下，重读这些国学经典，弘扬这些国学经典精神，是大有裨益的。
